HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。梱枝りこ サイン色紙。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 六字名号「南無阿弥陀仏」共箱 年中掛け。円山応挙　東方朔西王母　掛軸　印刷。美品 掛け軸 薬師寺 吉野玄輝作「喫茶去」共箱 禅語 年中掛け。各傳比較 點茶活法 4冊揃 各伝比較 点茶活法 岡崎淵冲 博文館 明治35年発行。【端渓硯板　胭脂暈・蕉葉白・火捺・翡翠紋など】◆八吋◆上質箱◆旧麻子水巌坑美石。中国製　美人絵デザインの扇子 専用ケース付き、白檀。長林　掛軸　山水　墨　絹本。倉木麻衣 直筆サイン入り色紙、ライブパンフレット おまけ付き 名探偵コナン。掛け軸(南無阿弥陀佛) 近藤真観。113 ラオス石　 田黄　瑞獣　高級印材　印石　落款　書道　篆刻。【茶道具】前大徳 西垣大道筆　燕と柳画賛「柳緑花紅」 掛軸　茶掛け。かな作品帖『昭和万葉集秀歌抄』48首。掛軸　軸先　47組。【書道】筆　『暖心』　仿古堂作。大徳寺 柳生紹尚「幸」掛軸 共箱 茶掛 茶道具 橋本紹尚 C-4。「真作　陸軍献上品」信州松代藩士【佐久間象山】　掛軸　江戸後期・思想家・朱子学者。結城北彩　五尊仏山水　掛軸　絹本。山脇皓雲 太陽波　肉筆　掛軸　絹本。希少 絶版 Borneo: Memory of the Caves 洞窟壁画。中国墨　6本 国華第一　中国書画墨鉄斎翁畫寶墨　油煙 一〇一 他まとめ⑩。奈良老舗高級油煙名墨20g 上級者書画古墨状態良！他　3掲載。張九齢の詩の木彫、額入り。Picassoピカソ版画カタログレゾネ第1巻1904-1967